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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1190—1257》 【介紹】: 金忻州秀容人,字裕之,號(hào)遺山。元德明子。七歲能詩(shī)。宣宗興定五年進(jìn)士,歷內(nèi)鄉(xiāng)令。官至行尚書(shū)省左司員外郎。金亡,不仕。以著作為己任,收集金朝君臣言論遺事,為元人修《金史》所取資。所輯《中州集》,錄金二百四十九人詩(shī)詞,各附小傳以存史。為文備眾體,詩(shī)尤奇崛,且以身處金元之際,特多興亡之感。為一代宗匠。有《遺山集》。
元詩(shī)選
好問(wèn),字裕之,太原秀容人。七歲能詩(shī),有神童之目。年十四,從陵川郝天挺學(xué),六年而業(yè)成。下太行,渡大河,為《箕山》、《琴臺(tái)》等詩(shī)。禮部趙秉文見(jiàn)之,以為近代無(wú)此作也。于是名震京師,謂之「元才子」。金宣宗興定三年,登進(jìn)士第,不就選,往來(lái)箕、潁者數(shù)年。除南陽(yáng)令,調(diào)內(nèi)鄉(xiāng),歷尚書(shū)省掾、左司都事、員外郎。天興初,入翰林知制誥。金亡不仕。元世祖在藩邸聞其名,將以館閣處之,未用而卒,年六十有八,世稱(chēng)遺山先生。先生天才清贍,邃婉高古,沈郁太和,力出意外。巧縟而不見(jiàn)斧鑿,新麗而絕去浮靡。雜弄金碧,糅飾丹素,奇芬異彩,動(dòng)蕩心魄。以五言為雅正,而出奇于長(zhǎng)句。雜言樂(lè)府不用古題,新意特出。歌謠慷慨,挾幽并之氣。晚年尤以著作自?shī)?。謂金源氏實(shí)錄,在順天張萬(wàn)戶(hù)家。國(guó)亡史興,己所當(dāng)任。乃言于張,愿為撰述。人或沮之,先生曰:「不可使一代之跡泯而不傳?!鼓藰?gòu)亭于家,名曰「野史」,采摭所聞,以寸紙細(xì)字,輒為記錄,至百馀萬(wàn)言。世所傳者,詩(shī)文集外,有《中州集》、《壬辰雜編》及《杜詩(shī)學(xué)》、《東坡詩(shī)雅》、《錦機(jī)》、《詩(shī)文自警》等書(shū)。自中原板蕩,風(fēng)雅道衰。汴京之亡,故老都盡。先生蔚為一代宗工,以文章獨(dú)步者幾三十年。由是學(xué)者知所指歸,作為詩(shī)文,皆有法度。百年以還,名家輩出。別裁偽體,溯流窮源,論者以先生為標(biāo)準(zhǔn),不亦宜乎!
詞學(xué)圖錄
元好問(wèn)(1190-1257) 字裕之,號(hào)遺山。太原秀榮(山西忻縣)人。有《遺山集》,編《中州集》、《中州樂(lè)府》,金人詩(shī)詞多賴(lài)以傳。
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老樹(shù) 金末元初 · 元好問(wèn)
五言律詩(shī)
老樹(shù)高留葉,寒藤細(xì)作花。
沙平時(shí)泊雁,野迥已攢鴉。
旋食秋看盡,行吟日又斜。
干戈正飄忽,不用苦思家。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1542—? 【介紹】: 明廣東瓊州定安人,字少傳,號(hào)忠銘。嘉靖四十四年進(jìn)士。選庶吉士,官至南京禮部尚書(shū)。初釋褐,值海瑞廷杖下詔獄,力調(diào)護(hù)之。張居正當(dāng)國(guó),作《火樹(shù)篇》、《春雪歌》以諷。有《天池草》、《尚友堂稿》。
全粵詩(shī)·卷三七九
王弘誨(一五四二—一六一七),字忠銘,一字紹傳,又作少傳,自號(hào)天池居士。瓊州安定縣(今屬海南?。┤?。天性聰穎,過(guò)目成誦,博極群書(shū),以宏博淹貫名重于時(shí)。九齡就童子試,年十三游庠。明世宗嘉靖四十四年(一五六五)以解額登進(jìn)士,選庶吉士。穆宗隆慶四年(一五七○)授翰林檢討,充實(shí)錄纂修。旋丁母憂(yōu)。神宗萬(wàn)歷五年(一五七七)晉翰林編修。時(shí)張居正當(dāng)國(guó)用事,弘誨作《火樹(shù)篇》、《春雪歌》譏之。十一年升南京國(guó)子監(jiān)祭酒,旋晉南京吏部侍郎,改南京禮部右侍郎、會(huì)典副總裁兼經(jīng)筵講官,又改本部左侍郎。會(huì)典成,加太子賓客,充日講三品。掌詹事府,教習(xí)庶吉士。十七年會(huì)試任副考,七月升南京禮部尚書(shū)。十九年以勞瘁屢乞休,得旨還籍。二十六年,復(fù)職北上,從南昌把意大利傳教士利瑪竇帶入南、北二京。二十八年致仕。卒于神宗萬(wàn)歷四十五年。追贈(zèng)太子少保。著有《尚有堂集》、《吳越游記》、《來(lái)鶴軒集》、《南溟草》、《奇甸草》、《天池草》等。清道光《廣東通志》卷三○二有傳。王弘誨詩(shī),以清康熙刻編修吳典家藏本《太子少保王忠銘先生文集天池草重編》為底本,參校民國(guó)二十四年瓊州海南書(shū)局鉛印本《天池草》。新輯集外詩(shī)附于卷末。
維基
王弘誨(1542年—1615年),字紹傳,號(hào)忠銘。廣東瓊州府定安縣(今屬海南?。┤?。明朝官員、教育家。嘉靖辛酉解元,乙丑進(jìn)士。官至南京禮部尚書(shū)。祖父王禧,被譽(yù)為范蠡之師計(jì)然。王弘誨幼時(shí)聰穎過(guò)人,5歲入私塾讀書(shū),嘉靖四十年(1561年)高中廣東鄉(xiāng)試第一名(解元),嘉靖四十四年(1565年),中乙丑科進(jìn)士,禮部觀(guān)政,改選翰林院庶吉士。隆慶四年(1570年)四月授本院檢討,丁憂(yōu)歸。萬(wàn)歷四年(1576年)八月復(fù)除原官,五年八月升編修。七年五月升國(guó)子監(jiān)司業(yè),萬(wàn)歷十年(1582年)七月升右諭德,掌南翰林院事。張居正死后,十一年二月升南京國(guó)子監(jiān)祭酒,十二年二月升南京吏部右侍郎,十月改任禮部右侍郎兼侍讀學(xué)士。十四年六月升左侍郎,兼官照舊。十五年二月加太子賓客,十二月掌詹事府事,十六年四月教習(xí)庶吉士,十一月改吏部左侍郎,照舊掌詹事府事,十七年二月為會(huì)試主考官,又充讀卷官,六月官至南京禮部尚書(shū)。萬(wàn)歷二十一年(1593年)六月“再疏告休,得旨回籍調(diào)理候召”。萬(wàn)歷二十三年十一月起復(fù)南京禮部尚書(shū),二十七年(1599年)十二月致仕回鄉(xiāng),創(chuàng)立尚友書(shū)院,“重實(shí)踐力行,生平不作空談無(wú)益之言”。四十三年五月卒,贈(zèng)太子少保。
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昭陵挽章 其一 明 · 王弘誨
五言律詩(shī)
警蹕違朝漏,樓臺(tái)鎖晝陰。
翠華空想像,玉輦罷重臨。
遏密堯天黯,謳歌禹甸深。
連朝風(fēng)雨處,應(yīng)為助哀音。

人物簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)介
金長(zhǎng)生(朝鮮語(yǔ):???,1548年7月8日-1631年8月3日),字希元,號(hào)沙溪,謚號(hào)文元。本貫光山金氏。是朝鮮王朝的學(xué)者和政治家、詩(shī)人、思想家,朝鮮中期的巨儒及士林派政治人,禮學(xué)者之一人,
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邂逅伽倻寺,行裝帶雨痕。
相逢方一笑,相對(duì)卻忘言。
忌日

人物簡(jiǎn)介

禪林僧寶傳·卷第二十二
禪師生徐氏。名文悅。南昌人也。七歲剃發(fā)于龍興寺。短小粹美。有精識(shí)。年十九杖策遍游江淮。常默坐下板。念耆宿之語(yǔ)。疑之曰。吾聞臨濟(jì)。在黃檗三年。黃檗不識(shí)也。陳尊宿者教之。令問(wèn)佛法大意。三問(wèn)而三被打。未聞?wù)佌伿谥病V链笥薅?。則為江西宗。耆宿教我。意非徒然。我所欲聞?wù)弋惗?。斯時(shí)荊州金鑾有善。筠州大愚有芝。悅默欲先往造芝?;虿黄鮿t詣荊州。至大愚見(jiàn)屋老僧殘。荒涼如傳舍。芝自提笠。日走市井。暮歸閉關(guān)高枕。悅無(wú)留意。欲裝包發(fā)去。將發(fā)而雨。雨止而芝升座。曰。大家相聚吃莖齏。若喚作一莖齏。入地獄如箭射。下座無(wú)他語(yǔ)。悅大駭。夜造丈室。芝曰。來(lái)何所求。曰求佛心法。芝曰。法輪未轉(zhuǎn)。食輪先轉(zhuǎn)。后生趁有色力。何不為眾乞飯去。我忍饑不暇。暇為汝說(shuō)法乎。悅不敢違。即請(qǐng)行。及還自馮川。芝移住西山翠嵓。悅又往從之。夜詣?wù)墒?。芝曰。又欲求佛心法乎。汝不念乍住。屋壁疏漏。又寒雪。我日夜望汝。?lái)為眾營(yíng)炭。我忍寒不能。能為汝說(shuō)法乎。悅又不敢違。入城營(yíng)炭。還時(shí)維那缺。悅夜造丈室。芝曰。佛法不怕?tīng)€卻。堂司一職。今以煩汝。悅不得語(yǔ)而出。明日鳴揵椎堅(jiān)請(qǐng)。悅有難色。拜起欲棄去。業(yè)已勤勞。久因中止。然恨芝不去心。地坐后架。架下束破桶盆。自架而墮。忽開(kāi)悟。頓見(jiàn)芝從前用處。走搭伽梨。上??堂。芝迎笑曰。維那且喜大事了畢。悅再拜汗下。不及吐一詞而去。服勤八年。而芝沒(méi)。東游三吳。所至叢林改觀(guān)。雪竇顯禪師尤敬畏之。每集眾茶。橫設(shè)特榻。示禮異之。聞南禪師住同安。自三衢入鄱陽(yáng)。來(lái)歸謁古塔主。遂首眾僧于芝山。南禪師遣使迎之。又首眾僧于同安。久之南昌移文。請(qǐng)住翠嵓。方至首座出迓問(wèn)曰。德山宗乘即不問(wèn)。如何是臨濟(jì)大用。悅厲語(yǔ)曰。汝甚處去來(lái)。首座擬對(duì)。悅掌之。又?jǐn)M申語(yǔ)。悅喝曰。領(lǐng)眾歸去。于是一眾畏仰。示眾曰。昔年曾到。今日復(fù)來(lái)。非惟人事重榮。抑亦林泉增氣。且道如何是不傷物義一句。良久曰。天高東南。地傾西北。問(wèn)僧曰。汾州言。識(shí)得拄杖子。行腳事畢。舉杖曰。此是拄杖子。阿那個(gè)是行腳事。僧無(wú)對(duì)。悅荷之曰。直入千峰萬(wàn)峰去。又問(wèn)僧。盤(pán)山言。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之無(wú)瑕。如何。僧無(wú)對(duì)。悅曰。似地擎山。如石含玉。從何得此消息耶。住山儉約。躬自力田。田夫夜穴塍竊水。悅遣兩力。邏得之。田夫窘推甲墮水。視之已死。乙走白縣。吏來(lái)驗(yàn)則甲蓋詐也。抵獄坐。使之當(dāng)著縫掖。龍興一老僧。以醫(yī)出入府中。夜聞往。懇白府坐曰。如悅者佛法龍象也。豈宜使出叢林耶。府坐曰。法如是。奈何以度牒付之。悅得以夜馳。依吉州禾山。山中有忌之者。將不利于悅。悅又造南岳。依承天勤禪師。十年不出戶(hù)。道遂大顯著。學(xué)者歸心焉。乃出住法輪。給舂監(jiān)刈。皆自董之。見(jiàn)挾幞負(fù)包而至者。則容喜之。見(jiàn)荷擔(dān)者。顰頞曰。未也。更三十年跨馬行腳也。悅與潭州興化銑禪師友善。銑住持久。老于迎送。悅屢勸其。棄之歸林下。銑不果。一日送客。墮馬損臂。以書(shū)訴于悅。悅以偈答之曰。大悲菩薩有千手。大丈夫兒誰(shuí)不有。興化和尚折一枝。只得九百九十九。銑笑曰。負(fù)負(fù)無(wú)可言。俄遷住云峰。嘉祐七年七月八日。升座辭眾。說(shuō)偈曰。住世六十六年。為僧五十九夏。禪流若問(wèn)旨皈。鼻孔大頭向下。遂泊然而化。阇維得五色舍利。塔于禹溪之北。 贊曰。黃檗大用如涂毒鼓。嘗撾之而死臨濟(jì)。置之二百年。矣芝公又一撾之而死云峰。余讀其語(yǔ)句。如青山白云。開(kāi)遮自在。碧潭明月。撈漉方知。至其發(fā)積翠以見(jiàn)慈明。發(fā)晦堂以見(jiàn)積翠。至公法道。則有大愚陳睦州之韻。嗚呼叢林方嘆。其不肯低手。故嗣之者無(wú)間。是何足以知悅哉。
高僧摘要·道高僧摘要卷一
初造大愚。聞示眾曰。大家相聚吃莖齏。若喚作一莖齏。入地獄如箭射。師大駭。夜造方丈。愚問(wèn)來(lái)何所求。師曰求心法。愚曰法輪未轉(zhuǎn)。食輪先轉(zhuǎn)。何不為眾乞食。師不敢違。未幾愚移翠巖。師復(fù)過(guò)求指。愚曰佛法未到爛卻。雪寒宜為眾乞炭。師亦奉命。事竟復(fù)造方丈。愚曰堂司缺人。今以煩汝。師受之不樂(lè)。恨愚不去心。坐后架桶箍忽散。自架墮落。師忽然開(kāi)悟。愚迎笑曰。維那且喜。大事了畢。師再拜。不吐一詞而去。