《后漢書》曰：舊制光祿舉三署郎。以功高久次才德尤異者為茂才異行。時(shí)權(quán)富子弟。以人事得舉。而貧約守志者。以窮迫見遺。京為三謠曰： 欲得不能。光祿茂才⑴。 ⑴ ○《后漢書》黃琬傳?！对娂o(jì)》八作京都謠。 德星猶未動(dòng)，真車詎肯來（○《御覽》四百八引《后周書》。）。 南史曰：大明中。有奚顯度者為員外散騎侍郎。孝武嘗使主領(lǐng)人功。而苛虐無道。動(dòng)加捶撻。暑雨寒雪。不聽暫休。人不堪命。時(shí)建康縣考囚?；蛴梅讲膲侯~及踝脛。故民間有此謠。又相戲曰：勿反顧。付奚度。其暴酷如此。 寧得建康壓額。不能受奚度拍⑴。 ⑴ ○《宋書》戴法興傳。南史戴明寶傳。《詩紀(jì)》五十五作大明中謠。 《梁書》曰：侯景既據(jù)壽春。啟求錦萬匹。領(lǐng)軍朱異議送青布以給之。景得布悉用為袍衫。因尚青色。普通中童謠曰云云。后景果乘白馬。兵皆青衣。 青絲白馬壽陽來⑴。 ⑴ ○梁書侯景傳。又南史侯景傳、隋書五行志、《樂府詩集》八十九俱作大同中童謠?！队[》六百九十三、《詩紀(jì)》九十七作大同中童謠。 《顏氏家訓(xùn)》曰：吾見世間無教而有愛。飲食運(yùn)為。資其所欲。宜誡翻獎(jiǎng)。應(yīng)呵反笑。至有識(shí)知。謂法當(dāng)耳。驕慢已習(xí)。方復(fù)制之。捶撻至死而無戚。忿怒日隆而增怨。逮于成長。終為敗德。孔子云。少成若天性。習(xí)慣成自然。是也。俗諺曰云云。誠然斯語。 教婦初來。教兒嬰孩（○《顏氏家訓(xùn)》教子篇。）。 《北齊書》曰：唐邕、白建方貴。時(shí)人言曰云云。徐之才蔑之。元日。對邕為諸令史祝曰：見卿等位。當(dāng)作唐白。 并州赫赫唐與白（○《北齊書》徐之才傳。）。 北山錄曰：法上肇落兩髦。嶷然成器?？桃馍行?。頗究玄微。時(shí)人以為圣沙彌。諺曰： 沙彌若來。高座逢災(zāi)⑴。 ⑴ ○北山錄三?！疱职?。此諺亦見續(xù)高傳。文字稍異。齊大統(tǒng)合水寺釋法上傳云。法上姓劉氏。朝歌人。年暨學(xué)歲。創(chuàng)講法苑。酬抗疑難。無不嘆伏。昌言勝負(fù)。而形色非美。故時(shí)人諺曰：黑沙彌若來。高座逢災(zāi)。 吏感徽心關(guān)鎖開。 （見任淵《山谷詩注》卷九《出禮部試院王才元惠梅花三種皆妙絕戲答三首》注引）（按：以上五題皆據(jù)冀勤?！对〖ね饧肪砥摺独m(xù)補(bǔ)》一。 今日望鄉(xiāng)迷處所，猿聲暮雨一時(shí)來⑴。 ⑴ 同上《別離部旅情》。原注：「一作劉禹錫《元日登高》?！?/div> ① 文昌客游成都，韋南康與奏釋褐為賓從。歸闕，至鵠鳴驛，清公謂文昌云云。至京，屢擢至宰相，后拜劍南節(jié)度，西至鵠鳴僧，已物故，而杏花方盛。 去日既逢梅蕊綻，來時(shí)應(yīng)見杏花開。 ① 唐稱翰林為坡，諫議大夫亦稱坡，諫議大夫班本在給、舍上，其遷轉(zhuǎn)則諫議歲滿方遷給事中，自給事中遷舍人，故當(dāng)時(shí)語云。 饒道斗上坡去，亦須卻下坡來。 要見麥，見三白。 目有四白，五夫守宅。 西北檻前掛鸚鵡，籠中報(bào)道李郎來。 （見宋陳元龍《片玉集注》卷一《荔枝香》注引《麗情集》引《小玉歌》）（按：此詩作者之推定，與本書卷二十二崔玨《灼灼歌》相類，可參看。《新唐書》卷七二《宰相世系表》載李義琛孫、李綰子名惟，約為盛君時(shí)人，當(dāng)非此詩作者。 |
